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安于故俗,溺于旧闻: 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
鞍不离马,甲不离身: 甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
八公山上,草木皆兵: 将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
八仙过海,各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
百万买宅,千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百足之虫,死而不僵 百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
比上不足,比下有余 赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
避其锐气,击其惰归 其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言,冷热自明 比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。
兵来将挡,水来土掩 比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。
兵马未动,粮草先行 指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。
不经一事,不长一智 智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
不求有功,但求无过 不要求立功,只希望没有错误。
不入虎穴,焉得虎子 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流,不止不行 指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
不在其位,不谋其政 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉,何论魏晋 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
藏之名山,传之其人 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
差以毫厘,失之千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
差之毫厘,谬以千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
蝉翼为重,千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。
成事不足,败事有余 指办不好事情,反而把事情弄糟。
成也萧何,败也萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王,败则为贼 旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。
城门失火,殃及池鱼 城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来,败兴而归 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
尺蚓穿堤,能漂一邑 蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故,就会引起大祸。
尺有所短,寸有所长 短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
重足而立,侧目而视 重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见,分外眼红 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。
春生夏长,秋收冬藏 春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登,从恶如崩 比喻学好很难,学坏极容易。
单则易折,众则难摧 势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。
澹泊明志,宁静致远 澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
当局者迷,旁观者清 当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。
道高一尺,魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安,势高益危 益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
道远知骥,世伪知贤 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
得道多助,失道寡助 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
得人者昌,失人者亡 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。
东隅已逝,桑榆非晚 东隅:指日出处,表示早年。桑榆:指日落处,表示晚年。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。
冬寒抱冰,夏热握火 形容刻苦自勉。
独此一家,别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。
饿死事小,失节事大 失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。
耳闻是虚,眼观为实 亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗,必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果,必有一方吃亏。
二人同心,其利断金 比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。
翻手为云,覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚,物以群分 方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
防民之口,甚于防川 防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
放下屠刀,立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
焚林而田,竭泽而渔 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。
风高放火,月黑杀人 风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳,草木皆兵 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
福不重至,祸必重来 福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手,壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。
攻其一点,不及其余 对于人或事不从全面看,只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻无不取,战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
关东出相,关西出将 关:函谷关。函谷关以东的地区,民风好文,多出宰相;函谷关以西的地区,民风好武,多出将帅。
关门养虎,虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
归师勿掩,穷寇勿追 掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。
韩信将兵,多多益善 将:统率,指挥。比喻越多越好。
涸泽而渔,焚林而猎 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
呼之即来,挥之即去 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子,必有一彪 比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山,积水为海 把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
机不可失,失不再来 失:错过。指时机难得,必需抓紧。
己所不欲,勿施于人 自己不愿意的,不要加给别人。
既有今日,何必当初 既然现在后悔,当初为什么要那样做?
家有敝帚,享之千金 敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
嫁鸡随鸡,嫁狗随狗 封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。
兼听则明,偏信则暗 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮,行若狐鼠 奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
见之不取,思之千里 见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
将欲取之,必先与之 要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
江山好改,秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来,教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤,人无完人 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外,败絮其中 外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。
进思尽忠,退思补过 在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。
近朱者赤,近墨者黑 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
静如处女,动如脱兔 处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁,死而后已 指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。
举如鸿毛,取如拾遗 举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。
涓涓不壅,终为江河 壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。
君子一言,快马一鞭 比喻一言为定,决不翻诲。
靠山吃山,靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
老鼠过街,人人喊打 比喻害人的东西,大家一致痛恨。
烈士暮年,壮心不已 烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕,拔本塞源 冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称。
流水不腐,户枢不蠹 流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
路见不平,拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情,就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
落花有意,流水无情 比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。
麻雀虽小,五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。
眉头一皱,计上心来 形容略一思考,猛然想出了一个主意。
靡不有初,鲜克有终 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明枪易躲,暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避,暗地里的攻击难以防备。
明修栈道,暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。
磨而不磷,涅而不缁 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人,成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎,不为瓦全 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。
蓬生麻中,不扶自直 蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。
皮之不存,毛将焉附 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
棋高一着,缚手缚脚 本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。
千部一腔,千人一面 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。
千里之堤,毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行,始于足下 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村,后不巴店 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎,后门进狼 比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。
前人失脚,后人把滑 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。
前人栽树,后人乘凉 比喻前人为后人造福。
前事不忘,后事之师 师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。
窃钩者诛,窃国者侯 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死,鲁难未已 不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。
茕茕孑立,形影相吊 茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。
取之不尽,用之不竭 竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
拳不离手,曲不离口 练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。
人而无信,不知其可 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非圣贤,孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心,心同此理 指合情合理的事,大家想法都会相同。
人为刀俎,我为鱼肉 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
人为财死,鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
人无远虑,必有近忧 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
人之将死,其言也善 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
仁者见仁,智者见智 仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足,岁计有余 每天算下来没有多少,一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获。
日月经天,江河行地 太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安,一肉之味 形容生活条件并不好。
如人饮水,冷暖自知 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。
如闻其声,如见其人 象听到他的声音,象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
三十六策,走为上策 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
三十六计,走为上计 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
三天打鱼,两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
山阴道上,应接不暇 山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。
上不着天,下不着地 比喻两头没有着落。
上方不足,下比有余 比上不足,比下有余。
上天无路,入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
蛇化为龙,不变其文 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。
身在江湖,心存魏阙 旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。
神而明之,存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
盛名之下,其实难副 盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
失之东隅,收之桑榆 东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘,谬以千里 毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
十目所视,十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。
十年生聚,十年教训 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
十年树木,百年树人 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十日一水,五日一石 比喻作画构思精密,不轻易下笔。
食不厌精,脍不厌细 厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
事不关己,高高挂起 认为事情与己无关,把它搁在一边不管。
守如处女,出如脱兔 处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
水可载舟,亦可覆舟 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手,饭来张口 形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌,逆我者亡 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一,说二是二 说怎样就怎样,不能更改。
四体不勤,五谷不分 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
虽死之日,犹生之年 犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
太公钓鱼,愿者上钩 太公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
堂上一呼,阶下百诺 诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。
螳螂捕蝉,黄雀在后 螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。
桃李不言,下自成蹊 。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
天低吴楚,眼空无物 吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。
天网恢恢,疏而不漏 意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天下兴亡,匹夫有责 国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
同声相应,同气相求 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
铜山西崩,洛钟东应 比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头,脚痛医脚 比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。
万事俱备,只欠东风 一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。
为虺弗摧,为蛇若何 虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。
文武之道,一张一弛 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
无源之水,无本之木 源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
下笔千言,离题万里 写了一大篇文章,但没有接触到主题。
相视而笑,莫逆于心 莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。
项庄舞剑,意在沛公 项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
学如不及,犹恐失之 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成,学剑不成 学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
言者无罪,闻者足戒 指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
言者谆谆,听者藐藐 谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之无文,行而不远 文章没有文采,就不能流传很远。
言之谆谆,听之藐藐 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
严以律己,宽以待人 对自己要求严格,待别人则很宽厚。
眼观四路,耳听八方 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。
艳如桃李,冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
养兵千日,用兵一时 平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。
养军千日,用在一时 平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。
衣来伸手,饭来张口 形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。
一波未平,一波又起 一个浪头尚未平复,另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多,一个问题还没有解决,另一个问题又发生了。
一不压众,百不随一 少数敌不过多数。
一佛出世,二佛涅槃 佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。
一夫当关,万夫莫开 意思是山势又高又险,一个人把着关口,一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
一犬吠形,百犬吠声 吠:狗叫;形:影子。一只狗看到影子叫起来,很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相,随声附和。
一人传虚,万人传实 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。
一人得道,鸡犬升天 一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
一人善射,百夫决拾 古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
一人之下,万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日不见,如隔三秋 一天不见,就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手独拍,虽疾无声 疾:急速,猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一言既出,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
一叶障目,不见泰山 蔽:遮。一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。
一则以喜,一则以惧 一方面高兴,一方面又害怕。
一着不慎,满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。
疑人勿用,用人勿疑 怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
以其昏昏,使人昭昭 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
以眼还眼,以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。
以子之矛,攻子之盾 子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
嘤其鸣矣,求其友声 嘤:鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
有则改之,无则加勉 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
右手画圆,左手画方 比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。
愚者千虑,必有一得 平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。
与人方便,自己方便 给他人便利,他人也会给自己便利。
欲加之罪,何患无辞 欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
鹬蚌相持,渔翁得利 比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
鹬蚌持争,渔翁得利 比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
运用之妙,存乎一心 意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
早知今日,悔不当初 既然现在后悔,当初为什么要那样做?
知无不言,言无不尽 知道的就说,要说就毫无保留。
只此一家,别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。
只见树木,不见森林 比喻只看到局部,看不到整体或全部。
只可意会,不可言传 只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。
只知其一,不知其二 只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。
智者千虑,必有一失 不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。
中河失舟,一壶千金 比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵。
种瓜得瓜,种豆得豆 种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。
白刀子进,红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子。
白沙在涅,与之俱黑 涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
百不为多,一不为少 指难得的好人或好东西。
百花齐放,百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
百足之虫,断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。
百足之虫,至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。
百足之虫,至死不僵 百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
败事有余,成事不足 指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。
傍观者审,当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。
兵来将敌,水来土堰 指根据具体情况,采取灵活的对付办法。
兵来将迎,水来土堰 指根据具体情况,采取灵活的对付办法。
兵马不动,粮草先行 作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
兵藏武库,马入华山 兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。
不入虎穴,不得虎子 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
不塞不流,不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。
不以规矩,不成方圆 规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
藏诸名山,传之其人 诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
差若毫厘,谬以千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
差以毫厘,谬以千里 差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。
差之毫厘,失之千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
成则为王,败则为寇 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
成则为王,败则为虏 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
出其不意,攻其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意,攻其无备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意,掩其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
仇人见面,分外眼红 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。
仇人相见,分外明白 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见,分外眼明 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见,分外眼睁 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
此而可忍,孰不可忍 这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!
盛名之下,其实难符 名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
重赏之下,必有死夫 指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
重赏之下,必有勇夫 指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
东向而望,不见西墙 比喻主观片面,顾此失彼。
读书百遍,其义自见 见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
分久必合,合久必分 指人或事物变化无常,分合无定。
佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
福无双至,祸不单行 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。
攻无不克,战无不胜 攻:攻打;克:攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
公修公德,婆修婆德 指修德属个人,不得兼代。
韩信用兵,多多益办 比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。
毫不利己,专门利人 丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札,将寻斧柯 比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。
豪厘不伐,将用斧柯 豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
豪末不掇,将成斧柯 豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
诲尔谆谆,听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。
行不更名,坐不改姓 表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。
祸从口出,患从口入 指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
机不可失,时不再来 指时机难得,必需抓紧,不可错过。
家累千金,坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
家有弊帚,享之千金 弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
江山好改,本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改,本性难移”。
江山易改,本性难移 人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改,秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改,禀性难移 人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
见可而进,知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
精诚所至,金石为开 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
静若处子,动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
鞠躬尽力,死而后已 恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。
看菜吃饭,量体裁衣 量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。
苦海无边,回头是岸 佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。
来者不善,善者不来 来的不怀善意,有善意的不会来。
流水不腐,户枢不蝼 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐,户枢不蠹”。
麻雀虽小,肝胆俱全 比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。
明察秋毫,不见舆薪 目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。
魔高一尺,道高一丈 魔:恶鬼;道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。
明枪好躲,暗箭难防 指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲,暗箭难防”。
明修栈道,暗度陈仓 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。
无根之木,无源之水 比喻没有根据的事物。
无天于上,无地于下 原指军将临战奋不顾身。
无源之水,无本之末 没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
宁可清贫,不作浊富 宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。
宁可玉碎,不能瓦全 宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。
宁为鸡口,无为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后。
宁为鸡口,毋为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
匹夫无罪,怀璧其罪 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
千锤打锣,一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千金用兵,百金求间 极言用兵时离间对方的重要。
千军易得,一将难求 指将才难得。
千里餽粮,士有饥色 指远粮不解近饥。
千里之堤,溃于蚁穴 堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千棰打锣,一棰定声 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣,一锤定音”。
前不巴村,后不着店 巴:靠近。着:挨着。前面没有村子,后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊,找不到歇脚住宿的地方。
前门去虎,后门进狼 比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。同“前门拒虎,后门进狼”。
前人种树,后人乘凉 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。
前无古人,后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
取法乎上,仅得乎中 取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
让礼一寸,得礼一尺 比喻以礼相让,事虽微而获益必大。
人不犯我,我不犯人 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。
人不为己,天诛地灭 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。
日出而作,日入而息 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。
日中则昃,月满则亏 太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。
如鱼饮水,冷暖自知 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。同“如人饮水,冷暖自知”。
塞翁失马,安知非福 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
塞翁失马,焉知非福 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。
三分似人,七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
三分像人,七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人,七分像鬼 形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三日打鱼,两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
山河易改,本性难移 指习惯成性,很难改变。
善有善报,恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
上无片瓦,下无卓锥 形容一无所有,贫困到无立足之地。
身在江湖,心悬魏阙 魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉,心怀魏阙 旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖,心存魏阙”。
失之毫厘,差以千里 指细微的失误,可导致巨大的差错。
失之毫厘,差之千里 指细微的失误,可导致巨大的差错。
失之千里,差若毫厘 指细微的失误,可导致巨大的差错。
狮象搏兔,皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔,亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔,皆用全力”。
士别三日,刮目相待 指别人已有进步,当另眼相看。
事有必至,理有固然 事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。
视而不见,听而不闻 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。
视之不见,听之不闻 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
树高千丈,叶落归根 树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。
水火相济,盐梅相成 烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而可以和衷共济。
水激则旱,矢激则远 水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。
说到曹操,曹操就到 指谈论到某人,某人恰巧来了。
水则载舟,水则覆舟 水能载舟,也能覆舟。比喻民可拥护君主,也能推翻君主。
送君千里,终须一别 君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。
顺道者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
顺德者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌,逆天者亡 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
顺天者存,逆天者亡 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。
顺我者生,逆我者死 顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌,逆之者亡 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴,逆之者亡 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
死生有命,富贵在天 指万事皆由天命注定。
召之即来,挥之即去 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
他山之石,可以攻玉 攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
桃李不言,下自成行 古谚语。比喻实至名归。
桃李无言,下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。
头痛灸头,脚痛灸脚 指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。
头痛治头,足痛治足 比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。同“头痛灸头,脚痛灸脚”。
王子犯法,庶民同罪 王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
为渊驱鱼,为丛驱爵 比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通“雀”。
为渊驱鱼,为丛驱雀 比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
嬉笑怒骂,皆成文章 指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。
项庄舞剑,志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
项庄之剑,志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
言而无文,行之不远 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
言之不文,行之不远 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
言之无文,行之不远 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
眼观四处,耳听八方 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。
养兵千日,用在一朝 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。
养儿代老,积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。
养儿待老,积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。
养儿防老,积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。
养军千日,用军一时 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。
养军千日,用在一朝 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。
养子防老,积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。
一分耕耘,一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
一佛出世,二佛涅盘 佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。
一佛出世,二佛升天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一佛出世,二佛生天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一人飞升,仙及鸡犬 用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。
一人向隅,满坐不乐 指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
一子出家,九祖升天 指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。
一子出家,七祖升天 借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子出家,七祖昇天 借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子悟道,九族生天 犹言一子出家,九祖升天。借喻一人得势,全家沾光。
以己之心,度人之腹 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
以己之心,度人之心 用自己的想法去推测别人的心思。
有福同享,有祸同当 指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。
有福同享,有难同当 幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。
有则改之,无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。
愚者千虑,或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑,亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
欲人勿知,莫若勿为 想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。
鹬蚌相持,渔人得利 比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
鹬蚌相争,渔翁得利 鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
冤各有头,债各有主 比喻处理事情必寻负主要责任的人。
远在天边,近在眼前 形容寻找的人或物就在面前。
月晕而风,础润而雨 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
月晕知风,础润知雨 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
运用之妙,在于一心 指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。
战无不胜,攻无不克 形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜,攻无不取 形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
争名于朝,争利于市 朝:朝廷。市:市场。在朝廷上争夺名位,在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
只知其一,未知其二 形容了解的情况不全面。同“只知其一,不知其二”。
鸷鸟将击,卑飞敛翼 比喻欲擒故纵,伺机而后发。
鸷鸟累百,不如一鹗 犹言诸侯百人不如天子一人。
智者见智,仁者见仁 指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。
智者千虑,或有一失 指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。
中流失舟,一壶千金 壶:匏:一种瓜,形似葫芦,佩带在腰间可以渡河,南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分宝贵。
祖述尧舜,宪章文武 遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
 

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